在我們的身邊，有不少“帶娃老人”，這個群體為了照顧自己的下下一代，減輕兒女們的一部分負擔(dān)，他們離開了原有的熟悉環(huán)境，來到了新環(huán)境。
由于受教育水平、生活經(jīng)歷、生活方式與文化品位的差異，再加上年齡差距導(dǎo)致的代溝，“帶娃老人”難免會和年輕人產(chǎn)生摩擦與糾紛。許多老人的價值認知，很容易受到經(jīng)驗和周圍熟人的影響。對他們的傳統(tǒng)思想和經(jīng)驗之談，一些年輕人并不十分認同。不論是在飲食上，還是作息規(guī)律，抑或育兒觀念上，“帶娃老人”與子女們有著不同的思想，導(dǎo)致他們之間不時發(fā)生觀念上的沖突。在和子女互動的過程中，“帶娃老人”也或多或少會產(chǎn)生一些情緒問題甚至心理問題。
對于“帶娃老人”而言，他們不僅要承受身體上的勞累，還要承受著精神上的痛苦。部分“帶娃老人”到了城市，幫忙帶孩子之后，空閑時間很喜歡看電視，為何？因為他們沒有其他親戚、朋友，或是鄰居可以串門，精神孤獨的他們，只好通過看電視來排解內(nèi)心的苦悶。
有的“帶娃老人”盡管和子女生活在同一個社區(qū)，卻有很強的“外地人”的漂泊感，缺乏歸屬感與身份認同。來自“小地方”的“帶娃老人”更留戀那種和睦、友善的鄰里關(guān)系。和其他老人一樣，“帶娃老人”也有“老有所樂”的利益訴求與情感需要，這種需求不會因為換了一個地方就消失。
以血緣和倫理為核心的傳統(tǒng)家庭觀念，驅(qū)動著“帶娃老人”來到子女身邊，幫助他們分擔(dān)壓力。只有讀懂他們的愛與痛，才能有針對性地促進“帶娃老人”融入城市環(huán)境。不論是子女加強與老人們的互動交流，還是讓“帶娃老人”融入社區(qū)、老有所樂，避免讓“帶娃老人”淪為邊緣群體，需要更多的“制度補血”與人文關(guān)懷。（王陽）
（責(zé)任編輯：盧相?。?/p>
晉公網(wǎng)安備 14090202000008號 
